ណាដា យោគៈ​ : ការរួបរូមតាមរយៈសំឡេង

ដោយ​​ ​Nora Lim

Anāhatasya śabdaṣya dhvanir-ya upalabhyate
dhvaner-antargataṁ jṇeyaṁ jṅeyasya-antargataṁ manaḥ
manas-tatra layaṁ yāti tad-viṣṇoḥ paramaṁ padam

ពេលមួយដែលអាចស្ដាប់ឮសម្លេងម្យ៉ាងដែលបន្លឺចេញមកដោយមិនមានការប៉ះទង្គិចដោយវត្ថុពីរ (Anāhata śabda/ អហាតា ណាដា); ឧទាហរណ៍ដែលសាកសមបំផុតនៃសំឡេងនោះ គឺព្រឹត្តការណ៍ដ៏ឧត្តម។ លុះ​បាន​ឮហើយ​ចិត្ត​របស់យើងក៏​នៅជា​មួយ​នឹង​សម្លេងនោះ ហើយ​ក៏​រលត់​ទៅ​ក្នុង​ទីនោះ។ អ្វីដែលនៅសេសសល់គឺភាពស្ងប់ស្ងាត់នៅក្នុងចិត្ដខ្លួនឯង។

---

ណាដា ចែកចេញជាពីរទម្រង់៖ Anāhata​(អានាហាតា) និង Āhata (អហាតា)។ អានាហាតា, " the unstruck ", គឺ​ជា​សំឡេង​រំញ័រ​ដំបូងនៃ​ការ​បង្កើត​នៃសម្លេងដែល​មិន​តម្រូវ​ឱ្យ​មាន​ការ​ប៉ះទង្គិច​ដើម្បី​បង្កើត​ជាសម្លេងឡើយ​។ គេ​ស្គាល់​ផង​ដែរ​ថា​ជា ប្រានាវា ឬ អ៊ូម (A-U-M) វា​គឺ​ជា​សំឡេង​ដែល​អាច​ដឹង​បាន​តែ​ចំពោះ​អារម្មណ៍​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​យើង​។ អហាតា, “ការវាយ” គឺជាសំឡេងដែលផលិតដោយម៉ូលេគុលខ្យល់ តាមការ “វាយ”ទៅវិញទៅមក ឧទាហរណ៍ ការគាស់ខ្សែដន្ដ្រី ការ ច្រៀង ការគោះស្គមជាដើមហើយការឮទាំងនោះយើងអាចយល់បានតាមអារម្មណ៍ធម្មតា។ សំឡេង ស៉ាបដា គឺ​ជា​បញ្ញា​ដ៏​វិសេស​បំផុត​នៃ​បញ្ញា​ខ្ពស់ចាកផុតលោកិយ អារម្មណ៏ខាងក្រៅកាយ​ទាំង​ប្រាំ ដែល​រួម​មាន​ រូប ក្លិន រស  និង​កាយប្រសាទ (ការប៉ះពាល់នៅធាតុ  ក្ដៅ ត្រជាក់) ប៉ុន្តែ​ អារម្មណ៏ទាំង៥នោះអាច​មាន​ឥទ្ធិពល​បំផុត ក្នុងសតិអារម្មណ៍របស់យើងនៅពេលអភិវឌ្ឍវាជាលើកដំបូងដើម្បីបង្ដើតបានជាបញ្ញា និងចុងក្រោយដើម្បីចាកចេញនៅក្នុងបទពិសោធន៍រាងកាយរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុង យោគៈ ស៊ូត្រា ជំពូក​ទី ១ អត្ថបទទី ៣២, លោកប៉ាតានជាលី ចែងថានៅពេលដែលចិត្តផ្តោតទាំងស្រុងលើវត្ថុតែមួយ, ក្នុងករណីនេះ, សំឡេង, វាអាចទប់ស្កាត់ ឬជាឧបសគ្គដែលអាចរារាំងការអនុវត្តសមាធិ។ សមាធិ (ដ្យានា) កើតឡើងមុន (សមាឌី) ពេលដែលបុគ្គលបានជក់ស្លុង ហើយនឹងរួមបញ្ចូលតែមួយជាគោលដៅ  ដែលនាំឲ្យយើងមានសេចក្តីសុខជារៀងរហូត។ Ancient ṛṣis (អ្នកមើលឃើញពីអនាគត) បានដឹងអំពីរឿងនេះ ហើយបានកំណត់សមត្ថភាពស្តាប់របស់ពួកគេដោយភាពខ្លាំងដែលពួកគេបាន "ឮ" ការបង្រៀននិងវិវរណៈដ៏ពិសិដ្ឋ, អ្វីដែលគេហៅថា វេដាស ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា ស្រ៊ូទី ដែលជាអ្វីដែលបានឮ។ ដើម្បីសម្រួលសមត្ថភាពស្តាប់របស់យើងឆ្ពោះទៅរកចំណុកំពូលនៃ អានាហាតា យើងអាចចាប់ផ្តើមដោយអនុវត្តការស្តាប់ដោយប្រើសតិសម្បជញ្ញៈនូវ អហាតា ណាដា ដូចជាសំឡេងនៅក្នុងបរិស្ថានរបស់យើង សំឡេងនៃធម្មជាតិ សំឡេងរបស់យើង ដង្ហើមរបស់យើង តន្ត្រីពិសិដ្ឋ ការច្រៀង។ល។ បុគ្គល​ដែលមិនអាច​កំណត់​សូរសព្ទ​បាន ឬការលឮ គ្រាន់តែមិន​អាច​ប្រើ​បាន​ទេ តែ​ អានាហាតា ​អាច​ចូល​ទៅដល់បាន​ទាំង​អស់។
សំឡេងគឺគ្មានទម្រង់ គ្មានឈ្មោះ និងមិនប្រកាន់ខ្ជាប់ ហើយអាចរក្សា សាមស្គារ៉ា របស់យើង ដូច្នេះយើងមិនភ្ជាប់រឿងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើងទៅសម្លេង ដែលវាអាចបង្កើតជាភាព ស្ងប់ស្ងាត់ក្នុងអារម្មណ៏។ ការធ្វើសមាធិលើសំឡេង ក៏ដូចជា មាត្រា អនុញ្ញាតឱ្យយើងធ្វើចលនាជ្រៅទៅក្នុងខ្លួន និងឈប់គិតពីសំឡេងសន្ទនាផ្លូវចិត្តដែលរំខានចិត្តឥតឈប់ឈរ។ តន្ត្រីអាចផ្តល់នូវបទពិសោធន៍ដូចគ្នា។ រ៉ាហ្គា ឥណ្ឌា, ឃ្លាតន្ត្រីដោយប្រើការកំណត់ផ្សេងគ្នានៃកំណត់ចំណាំពី សារហ្គាម ឥណ្ឌា (មាត្រដ្ឋានតន្ត្រី) ត្រូវបានប្រើដោយអាស្រ័យលើ ផាវា (អារម្មណ៍) ដែលចង់បាន, ពេលវេលាផ្សេងគ្នានៃថ្ងៃនិងរដូវកាល។ ឧទាហរណ៍ៈ រ៉ាហ្គា ផ៉ូប៉ាលី គឺជាបទភ្លេងស្រាលស្រទន់ ហើយស្ងប់ស្ងាត់ ដែលបង្កើតបរិយាកាសដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងបន្ធូរអារម្មណ៍ ហើយត្រូវបានច្រៀង ឬលេងនៅពេលល្ងាច។ រ៉ាហ្គា ផៃរ៉ាវា ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា ចម្រៀងរបស់ព្រះ សេវៈ ហើយយោងទៅតាមទេវកថាវាគឺជា "អ៊ាឌី រ៉ាហ្គា" - មាត្រដ្ឋានទីមួយហើយបង្ហាញពីការយល់ដឹងជ្រៅជ្រះ និងលេងឬច្រៀងនៅពេលព្រឹក។ តន្ត្រីទំនុកច្រៀងជាមួយពាក្យដែលបំផុសគំនិត និងលើកទឹកចិត្ដអាចជំរុញឱ្យមានស្ថានភាពផ្លូវចិត្តខ្ពស់សម្រាប់អ្នកដែលចូលចិត្ត និងអាចភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងកាន់តែប្រសើរឡើងទៅកាន់ស្ថានភាពនៃការយល់ដឹងកាន់តែខ្ពស់តាមរយៈបរិបទ និងខ្លឹមសារ។
យើងរស់នៅក្នុងសកល និងរំញ័រ។ ការស្រាវជ្រាវក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ ខ្វានទូម បានបង្ហាញឱ្យយើងឃើញថា ភាគល្អិតអាតូម - នឺត្រុង ប្រូតុង អេឡិចត្រុង និងភាគល្អិតរងអាតូមដូចជា ខ្វាគ គឺពិតជាថាមពលកួច ប្រៀបដូចទឹកកួច។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងចក្រវាឡនេះគឺថាមពល និងរំញ័រពីអតិបរិមានៃបំផុតទៅទន់ខ្សោយបំផុត។ រំញ័រដែលយើងបានប៉ះពាល់អាចមានឥទ្ធិពលភ្លាមៗ និងជាក់ស្តែងមកលើយើង។ ឧទាហរណ៍ តន្ត្រីអាចបំផុសគំនិតទាំងស្រុង និងបង្កើតអារម្មណ៍ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ ជាមួយនឹងតន្ត្រីត្រឹមត្រូវ  ក្នុងនាមជាសត្វដែលមានថាមពល និងរំញ័រពីកំណើត មនុស្សមានសមត្ថភាពទទួលស្គាល់ និងភ្ជាប់ទៅនឹងថាមពល និងរំញ័រដែលស្ថិតនៅខាងក្រៅយើងតាមរយៈសំឡេង។ និងការទទួលស្គាល់នោះអនុញ្ញាតឱ្យយើងដឹងពីអ្វីដែលមាននៅក្នុងខ្លួន។ នៅពេលដែលយើងអាចមានអារម្មណ៍ ឮ និងក្នុងករណីខ្លះ ឃើញសំឡេង មានការតម្រឹមគ្នារវាងការរំញ័រដ៏ខ្លាំងក្លានៃបរិយាកាសខាងក្នុង និងខាងក្រៅរបស់យើង។ ការតម្រឹមនោះប្រាប់យើងថាយើងគឺជាមនុស្សតែមួយជាមួយនឹងសកលលោកដែលរំញ័រ។  ចាប់ផ្ដើម​ដំបូង​គឺ ​សូសព្ទ បន្ទាប់មក​ សូសព្ទ ​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ ហើយជាចុងក្រោយ​សូសព្ទ ​គឺ​ជា​ព្រះ​Bible, St John’s Gospel 1:1. “សូសព្ទ” គឺមានន័យដូចគ្នាទៅនិង អ៊ូម ការ​បង្កើត​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ដោយ​ការ​ព្យាករ​នៃ​រំញ័រពីអភិញ្ញាណនៃព្រះ។ ថាមពលច្នៃប្រឌិតបែបរំញ័រនេះបង្កើតសំឡេងដែលជាអូម។ "សូសព្ទ" ដែលនិយាយដោយ St John គឺ
ជាមហាសមុទ្រនៃរំញ័រលោហធាតុដែលរំញ័រផ្សេងទៀតទាំងអស់ផ្លាស់ទីដូចជារលក។ វាហារា អ៊ូផានិស៉ាដ, V:69-70, ពិពណ៌នាអំពីអូមថា "បន្តដូចជាប្រេងដែលហូរ;  បុគ្គល​ដែល​ដឹង​នូវ​សំឡេង​ដែល​មិន​ធ្លាប់​មាន ថ្មី​ដែល​មិន​ចេះ​ចប់ មិន​ចេះ​និយាយ ដឹង​វេដា ឬ​សេចក្ដី​ពិត​ទាំង​អស់​ដែល​ត្រូវ​ដឹង»។ លោកប៉ាតានជាលី ក៏និយាយអំពីព្រះថាគឺជា អ៊ូម។ នៅក្នុងយោគៈ 1: 27-28 គាត់បានផ្តល់ឱ្យយើងនូវឧបករណ៍សមាធិដើម្បីស្គាល់ព្រះ។ អូមគឺជាអំណាចច្នៃប្រឌិតដែលរំពឹងទុករបស់ព្រះដែលបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងការបង្កើតដែលមានកំណត់។ ដើម្បីស្គាល់ និងសម្រេចបាននូវសេចក្តីរួបរួមជាមួយនឹងព្រះ គឺការរួមជាមួយនឹងបញ្ញាដ៏ឧត្តមនោះ ដែលផ្តល់ជូនដល់យើង តាមរយៈ សម្លេង អ៊ូម។